«Философия и медицина сделали человека
самым разумным из животных,
гадание и астрология – самым безумным,
суеверие и деспотизм самым несчастным»
Диоген
Дударева Александра Игоревна, психолог учреждения здравоохранения «Городской клинический психиатрический диспансер»
Довольно странно наблюдать, как суеверия незаметно входят в жизнь людей и оказывают воздействия на решения, которые они принимают. На сегодняшний день церковь суеверия не признает, считая пережитком язычества и ересью, а ученые пытаются найти хоть какое-нибудь правдоподобное объяснение связи тех или иных явлений с определенными событиями. А тем временем люди продолжают верить приметам, и, увидев женщину с пустым ведром или черную кошку, перебежавшую дорогу, стараются убрать или снизить вероятность неприятных последствий.
Очевидно что, не раз уже приметы сбывались и суеверия подтверждались, и конечно, трудно относиться с недоверием к личному жизненному опыту. Вот и получается, что солидные взрослые люди, уверенные в себе и обладающие незаурядным интеллектом, увидев пресловутую черную кошку, застывают и долго не могут решить, что же делать: продолжить свой путь в обход, поплевать через левое плечо или дождаться, когда кто-нибудь другой пройдет и примет на себя удар судьбы.
Суеверия можно обнаружить даже в самом современном обществе с развитым научно-техническим прогрессом. Данные убеждения, основанные на страхе неизвестного и попытке контролировать будущее, используются независимо от социального и экономического статуса общества, от пола и возраста человека.
Само слово «суеверие» (superstition в англ.) происходит от латинской приставки «super» – над, сверх и глагола «sisto» – сдерживать удерживать. Таким образом, суеверию придается значение сдерживающей надстоящей силы. Русское слово «суеверие» произошло от старославянского «всуе» - напрасно и «верье» – убеждение, вера. И в этом варианте, видимо, используется религиозная трактовка данного слова: вера в нечто напрасное.
В историческом контексте суеверия рассматриваются как передающиеся из поколения в поколение представления, которые позволяют найти защиту, контролировать события или достигнуть приемлемого для человека компромисса.
Психологически рассматривая феномен суеверия, в современных исследованиях представляется возможным выделить ряд подходов к его анализу.
С точки зрения когнитивного подхода суеверия анализируются как представления и попытка понять необъяснимое и неизвестное. Л. Леви-Брюль, например, рассматривает суеверия как разновидность коллективных представлений, возникающих посредством передачи от поколения к поколению в результате действия механизмов внушения, заражения и подражания. А. Леман подчеркивает, что с помощью магических операций человечество стремится к познанию фактов, лежащих вне пределов обыкновенного опыта и необъяснимых общепринятыми способами. Таким образом, люди пытаются получить власть над внешним миром, контролировать происходящие события.
Экзистенциальный подход рассматривает суеверия как защиту индивида от страха старения и смерти, от страха перед реальностью. Иллюзорные верования ослабляют чувствительность к боли существования: утратам, горю, одиночеству, неразделенной любви, депрессии, отсутствию смысла жизни, неизбежности смерти. Ободряя человека, они не позволяют ему познать свои чувства, мысли и желания (И. Д. Ялом).
Д. В. Ольшанский говорит о том, что суеверия являются механизмом психологической защиты, самопомощи для людей, испытывающих постоянное беспокойство, с трудом переносящих состояние неопределенности, нуждающихся в психологическом контроле.
Но все же, как именно суеверные представления оказывают на людей влияние. Почему увидев лестницу, прислоненную к стене, некоторые люди не идут под ней, а выбирают более длинный путь? Почему, получив «письмо-цепочку» они не выкидывают его, а отправляют его еще 20 людям, тратя на это свое время и деньги?
Рассматривая различные виды психологического воздействия, становится очевидным, что суеверия могут являться рычагами манипулятивного воздействия. Опишем некоторые из них.
Суеверия появляются в процессе социализации человека с приобретением набора разнообразных привычек, представлений, желаний и потребностей, в которых отражены специфические особенности социальной среды. Они составляют личность и, таким образом, делают людей более восприимчивыми к суеверным представлениям. Социальные схематизмы (сценарии, правила, нормы) запускают суеверие, и психологическое воздействие становится возможным. Таким образом
Также суеверия могут использовать операциональные схемы действия, их инерцию, силы привычки. Иначе говоря, человек-манипулятор может использовать способы поведения объекта воздействия. Примером использования суеверий в данном случае могут служить ситуации, когда человек неосознанно выполняет нужные манипулятору действия, делая это «по привычке».
Также возможна, так называемая, эксплуатация личности человека. Личностные структуры людей играют огромную роль в успешном психологическом воздействии. Сущность воздействия суеверием в данном случае состоит в том, чтобы воспользоваться внутриличностными характеристиками адресата. В данном случае мишенями являются мотивационные структуры. Таким образом, личность человека, который верит в суеверные представления, как более уязвимая может быть использована в качестве мишени. Ведь человека тревожного, пугливого, находящегося в трудной жизненной ситуации легче заставить поверить в какие-то сверхъестественные силы и в то, что они могут помочь.
Важно помнить, что суеверные представления – не просто чудачества, это те крючки, за которые могут «цепляться» знающие люди и использовать их против человека. Поэтому решиться взять ответственность за свою жизнь, самостоятельно обдумывать и принимать решения, критично подходить к любой ситуации в жизни – это те приемы, которые помогут не поддаться психологическому воздействию. Только смелость и решительность позволят человеку жить полной, яркой жизнью, не опасаясь неизбежности событий при этом, не имея на это обоснованных причин.
Контактный телефон 299 53 69.